Documental T.A.C.C

Documental Medio Ambiente

https://youtu.be/Sr_WpoBUc7g

Te has preguntado ¿si alguna vez acabara el mundo? Nuestro planeta es único, cuidémoslo. En vez de andar pensando  en otros mundos que visitar, debemos retomar el cariño a este hogar, el primero, y el último, para muchos.

Hay quienes están tomando cartas en el asunto, están luchando contra la fuerza implacable del progreso.

Aún hay esperanza… Pon de tu parte…

En Girardot se han llevado a cabo varias campañas activistas en pro del medio ambiente. Lideradas por los habitantes de la ciudad, el Estado e instituciones privadas, intentan fomentar una cultura que se había perdido. Desde comienzos del nuevo siglo, las tendencias activistas y la conciencia ambiental han crecido considerablemente. En redes sociales se ve un gran número de ciudadanos pasivos, sin embargo, las acciones no se han hecho esperar en la ciudad de Girardot, y desde grabaciones amateur hasta juntas de acción comunal entre diferentes líderes comunales, se han llevado a cabo políticas sociales para empezar a despertar a los ciudadanos sobre esta problemática.

Las movilizaciones que se han efectuado desde las propuestas de alcaldía de Girardot, la Dirección de Asistencia Técnica rural y del Medio Ambiente (DATMA), y Ser Ambiental, junto con Ecosocialismo y Aguas, a la cabeza con su directora Carmen Carnata, durante los últimos diez años, con manifestaciones y movilizaciones anuales donde, pacíficamente, se han convocado grandes multitudes familiares e individuales en la generación de estos valores de conservación y protección del medio ambiente. De igual forma, la Universidad Minuto de Dios ha desarrollado actividades enfocadas a esta actividad ecológica, donde sus estudiantes interfieren en la sociedad para llevar a cabo investigaciones y trabajos informativos de esta problemática.

Dentro de las empresas que han generado conciencia y han tratado esta problemática en la región del alto magdalena es “Ser Ambiental S.A. E.S.P.”. Empresa de servicios sanitarios de la región, que ha empezado no solo a ser una empresa privada de sanidad, sino que a su vez ha querido emprender campañas ambientalistas, donde involucran a los habitantes de las ciudades a cooperar con un medio ambiente más limpio y próspero. Así mismo, la Dirección de Asistencia técnica rural y del Medio Ambiente (DATMA), que como principal objetivo se enfoca en el desarrollo y apoyo a la industria campesina y agropecuaria, realiza actividades donde el medio ambiente y los animales son los principales actores. Con estos, otros movimientos sociales, como la conjunta de acción comunal de varias localidades han conseguido un gran progreso en la ardua tarea de generar la conciencia necesaria para mejorar la calidad de vida de sus habitantes, tanto animales como humanos, y de la misma forma tener una región limpia de desechos.

Pero la tarea no ha acabado, ya que una de las causas que ya hemos identificado anteriormente sobre esta problemática, se enfoca en la concientización de los turistas que vienen a la región y no cuidan este lugar turístico que es de todos. En este campo aún hace falta un poco más de trabajo para llegar a una conclusión de los efectos benéficos que se han logrado.

De esta forma, podemos ver reflejado como los líderes de opinión, son indispensables en la organización de la movilidad social, donde la protesta y la convocatoria a actividades siguen siendo los mecanismos más utilizados para divulgar una problemática y generar una coacción conjunta con los semejantes de una sociedad. Involucrando a todos los actores sociales importantes, como periodistas, políticos, niños y jóvenes, para generar un mayor impacto e influencia sobre la sociedad. Desde aquí podemos identificar los marcos de acción que se hacen uso en la acción colectiva para lograr una intervención y aplicabilidad de políticas por las instituciones e individuos más afectados.

Los marcos político e institucional son los que más deberíamos analizar en su desarrollo como empresas comprometidas con fines sociales, ya que son ellos los que mejor estrategias y capital podrían reunir para fomentar estas actividades sociales, sin dejar de lado aquellos grupos que se reúnen prácticamente clandestinamente para ir mejorando la situación sobre estas problemáticas.

Aunque podamos efectuar un estudio aplicando las teorías vistas, y sin desmeritar el efecto que estas investigaciones teóricas puedan llegar a generar a largo plazo, el interés principal debe caer, a su vez, en el pensamiento de la acción, como motivar aún más a la sociedad a despertar esta conciencia ambiental. La pregunta que debemos hacernos es:

¿Estamos haciendo las cosas a tiempo?

Video casos

https://youtu.be/vLvb3Zk9hno

Teorías y Enfoques de estudio

Introducción a las A.C.C

Con respecto a la acción colectiva contestataria (A.C.C) hacen parte de un estudio sociológico que busca explicar mediante el método científico las causas y posibles teorías que puedan abarcar este tipo de movimientos. Aunque no todas las A.C.C se pueden convertir en movimientos sociales, los movimientos sociales en general se consideran A.C.C.

hay muchos estudios que se han desarrollado a través de los años con respecto a este tema, sin embargo aquí solo nos enfocaremos en traer algunos a acotación, vislumbrados en una lectura previa, que pueden llegar a aplicarse al caso del conflicto armado en Colombia, que será tomado como punto principal del estudio que aquí mostramos, como una pequeña inducción a lo que se ha desarrollado en Colombia a través del tiempo.

Basándonos en el libro “Sociedad de emergencia, estudio colectivo y sociedad colectiva”, de la Defensoría del Pueblo. Donde podemos encontrar en sus primeros capítulos, una aproximación a los estudios que abordan estos temas, dejando en claro que lo que buscan no es generar una teoría que explique las A.C.C. en su forma general, buscan comparar los estudios realizados para poder sacar una teoría accesible para el estudio del conflicto en Colombia, seguido, nos presentan una serie de estadísticas sobre la participación de la comunidad en general (teniendo en cuenta sus diferentes miembros) y las convocatoria a los actos contestatarios, basándose en un estudio hasta el año 2008.

Posteriormente nos muestran varios estudios de caso, aquí solo trataremos tres, donde se puede ver el contexto, sucesos, historia y la comunidad a la cual se está aplicando el estudio metodológico. Veremos los casos del pueblo Nasa con la Guardia Indígena, los Embera Katío, y las comunidades afroamericanas del río Yurumanguí. Cada uno de estos estudios de caso será presentado con sus diferentes características, aquí, por otro lado, daremos una revisión general de cada caso y haremos una relación general entre ellos, junto con un paralelo a tiempo actual, es decir, revisaremos cómo se han venido desarrollando estos estudios en los años que siguieron al 2008 para ver que han venido desarrollando y cual es su estado actual en el país.

Primero hay que generar la conciencia de que caracteriza a estas A.C.C. teniendo en cuenta que para que éstas tengan lugar deben cumplirse algunas pautas importantes. Un movimiento de acción colectiva contestataria, corresponde a la unión de varios ciudadanos que comparten un motivo par levantarse y hacerse escuchar, debe haber un inconformismo social entre varios para que pueda llegar a existir. El ejemplo más claro son los movimientos indígenas que comparten una finalidad.

Algunas de las teorías que podemos observar en cuanto a los estudios de las A.C.C. son: Comportamiento Colectivo, Teoría económica de la acción colectiva, Movilización de recursos, Modelo del proceso político, Fortaleza Organizacional autóctona, Teoría de liberación colectiva, Teoria sociologia historica y Teorias de los nuevos movimientos sociales. Cada una de ellas da puntos a trabajar, y algunas, ya no son aplicables a la sociedad colombiana en específico por ser poco prácticas en el trabajo de campo.

Si se aplica el estudio de las A.C.C. a la sociedad colombiana nos adentramos en un debate sobre el conflicto armado. Entre estos factores entra la crisis de la deuda externa en América Latina, a su vez la multiculturalidad de sociedades-sistema como la comunidad eclesial, los grupos indígenas, las asociaciones de barrio, los movimientos de madres, los movimientos por los derechos humanos, feministas o ecológico, organizaciones sindicales, de trabajadores informales, artistas, entre otros, son solo una muestra de los diferentes puntos que se pueden tocar en cuanto a las acciones colectivas contestatarias.

Las A.C.C. en colombia varían en frecuencia y poder dependiendo del contexto que se esté desarrollando, pero se puede ver una serie de factores y puntos importantes de participación. El 37,8% es protagonizado por actores plurales, es decir, ciudadanos no identificados en alguna categoría. El 27,4% fue asesorada y convocada por el mismo gobierno (alcaldes y gobernadores) en respuesta al conflicto armado del momento. Podemos ver también que solo el 5% del total de las acciones de resistencia están representadas por acciones violentas. El 29.9% del total de las acciones fueron dirigidas contra el contexto violento entre el 97 y el 98, estas protestas se caracterizan por ir en contra de los hechos y atropellos cometido por los grupos armados, el Estado y la Fuerza Pública.

Tres estudios de casos

1er. Caso

La Guardia Indígena se encontraba en un proceso de institucionalización, aunque nunca se ha sabido el número total de miembros que la integran; según se ha dicho por los mismos indígenas del pueblo Nasa “Todos son Guardia Indígena”. Se puede tomar un punto importante al interpretar esto como una salvaguardia, sin embargo también es una debilidad al no poder haber un documento que ratifique a sus miembros; adicional a esto, la aplicación de los escasos recursos a la guardia indígena hace que no se pueda mantener un número estable en sus filas, esto ha hecho que la población indígena también reciba una serie de acusaciones por parte de la sociedad, declarándose como simpatizantes o colaboradores de la guerrilla.

La organización de los indígenas de Nasa se representa por el cabildo, quienes toman las decisiones políticas y sociales de la comunidad, ya que el “plan de vida” de estos se basa en la estructura de un árbol.

La guardia indígena se ve inmersa en un conflicto entre dos frentes: Las Fuerzas Armadas y las guerrillas, ya que su territorio es un fuente estratégico para diferentes tipos de actividades delictivas. Con la pérdida de su terreno, la llegada de las Fuerzas policiales a su territorio se ve más como una invasión a este, y por otra parte representa una amenaza para la misma sociedad indígena, ya que las guerrillas arremeter directamente contra esta sociedad.

2do. Caso

Por otra parte, también tenemos a los Embera katío, quienes se encuentran en una posición bastante peligrosa, ya que su territorio se encuentra fraccionado y limitado por el proyecto hidroeléctrico del río Sinú, la presencia de las guerrillas y la reserva natural. La hidroeléctrica ha generado una serie de afectaciones medioambientales a las que los Embera presentaron un reclamo, aunque se han llegado a acuerdos entre las dos partes, la comunidad se ha fraccionado entre los que apoyaron los acuerdos y quienes tienen la noción de haber vendido su terreno. El conflicto entre los Embera y los actores armados ha generado desplazamiento y solo hasta hace poco, por un fallo de la corte, estos recuperaron 50.000 hectáreas de su terreno.

El conflicto interno entre los Embera se ve en sus inicios debido a que sus cabildos se dividieron por la necesidad de mediación ante el Estado. Un primer cabildo que representaba las tradiciones mágico-religiosas de la comunidad, y un segundo cabildo, compuesto por los más jóvenes y letrados de la comunidad para ejercer una noción e influencia política que les pudiera beneficiar. Actualmente, este conflicto interno se ha visto mermado y el cabildo se ha unificado.

3er. Caso

En nuestro tercer caso, las comunidades afrocolombianas, los indígenas de Yurumanguí. Un movimiento indígena netamente pacífico, que desde hace tiempo, y con ayuda del artículo 55  de la constitución del ‘91 y la ley 70 del ‘93, que les ayuda a sobresalir como comunidad negra del país, así se forma el P.C.N (Proceso de Comunidades Negras); que se basa en varios puntos enfocados a la identidad, territorios, autonomía, desarrollo cultural y étnico, y a la solidaridad de las comunidades a quienes representan. Posee una estructura interna que consta de unos Palenques regionales, un Comité Coordinador nacional, un Consejo Nacional de Delegados de los Palenques y una Asamblea Nacional de Miembros de la Organización. La comunidad del río se compone de un Consejo Comunitario de la Cuenca del río Yurumanguí y una rama de carácter étnico-territorial llamada Aponury.

Con su política de no violencia y movimiento pacífico, las comunidades de Yurumanguí han tenido que hacer uso de nuevas estrategias para consolidar tratos con las guerrillas para defender su territorio, esto les ha puesto la etiqueta por parte del gobierno como colaboradores de estos actores armados. Sin embargo, estas relaciones, solo se basan en beneficios para la comunidad afroamericana, y no en apoyo a las guerrilla como se ha venido planteando.

Mapas Conceptuales A.C.C